Mona Lilja, Fil dr, institutionen f\u00f6r globala studier, G\u00f6teborgs universitet, projektledare.<\/p>\n
<\/p>\n
Projektbeskrivning<\/strong><\/p>\n Scroll down for a project description in English<\/p>\n I februari 2011 urartade en v\u00e5ldsam thail\u00e4ndsk mobb som protesterade mot UNESCO:s utn\u00e4mnande av Preah Vihear som ett Kambodjanskt v\u00e4rldsarv. Genom sitt agerande startade de \u00e5nyo den konflikt som historiskt skapat sp\u00e4nningar p\u00e5 gr\u00e4nsen mellan Kambodja och Thailand.\u00a0Detta projekt fokuserar p\u00e5 mobiliserande krafter inom civilsamh\u00e4llet som p\u00e5 olika s\u00e4tt bidrar till konfliktdynamiken kring templet Preah Vihear, lokaliserat p\u00e5 gr\u00e4nsen mellan Thailand och Kambodja. Vi vill speciellt unders\u00f6ka hur civilsamh\u00e4llets olika ageranden p\u00e5verkas av den r\u00e5dande globaliseringen. Bland annat \u00e4r m\u00e5nga av de akt\u00f6rer som \u00e4r inblandade i konflikten inte nationella utan verkar p\u00e5 en global arena, t.ex.: (i) Den internationella domstolen i Haag, som 1962 konstaterade att templetPreah Vihear tillh\u00f6r Kambodja; (ii) UNESCO, som har definierat templet som ett kambodjanskt v\u00e4rldskulturarv; (iii) Google maps, som har satt templet p\u00e5 thail\u00e4ndsk mark; och (iv) Camnew list, och andra internet-sidor som politiserar olika st\u00e5ndpunkter. Idag har allts\u00e5 den r\u00e5dande globaliseringen lyft konflikten kring Preah Vihear till en global angel\u00e4genhet, med olika internationella akt\u00f6rer som verkar fr\u00e5n olika platser och med olika m\u00e5l. Hur p\u00e5verkar detta civilsamh\u00e4llets agerande i f\u00f6rh\u00e5llande till konflikten? Vi unders\u00f6ker \u00e4ven hur den teknologiska, politiska och sociala globaliseringen p\u00e5verkar civilsamh\u00e4llets agerande i tempelkonflikten.<\/p>\n Vi menar att detta projekt \u00e4r viktigt f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 olika konfliktdynamiker och d\u00e4rmed ocks\u00e5 hur man kan agera ”fredsbevarande”. Projektet utg\u00e5r bland annat ifr\u00e5n antagandet att olika fredsverkande insatser idag ibland verkar konfliktbejakande, s\u00e5som UNESCO:s utn\u00e4mnande av Preah Vihear som ett kambodjanskt v\u00e4rldsarv. Vi utg\u00e5r \u00e4ven fr\u00e5n den forskning som konstaterar att civilsamh\u00e4llet ofta \u00e4r heterogent och agerar fr\u00e5n olika syften och alltst\u00e5 inte alltid verkar demokratiserande och\/eller fredsbevarande.<\/p>\n F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 civilsamh\u00e4llets agerande under den r\u00e5dande globaliseringen \u00e4mnar vi intervjua olika civilsamh\u00e4lle organisationer b\u00e5de p\u00e5 den kambodjanska och thail\u00e4ndska sidan.<\/p>\n Project description<\/strong><\/p>\n This project deals with civil society mobilisation and resistance around a world heritage, the Preah Vihear temple. It analyses, theoretically and empirically, how this type of conflict is unintentionally fuelled by international actors, unaware that the good intention are used by civil society players in a violent resistance way. The specific aim is to understand what new articulations of civil society-based resistance are fostered in regards to the globalised world heritage conflict over the temple. This is pursued against the contextual understanding that the conflict is performed by various actors at different levels with different powers and articulations. Interviews with relevant stakeholders will be carried out and policy documents and other material will be collected and analysed in order to identify how civil society s resistance is constructed in regards to the temple.<\/p>\n